异史氏曰：于禁从孤三十年，何期临危反不如庞德，此曹操襄樊失地时自叹之词，而世人乃常为此言欺蔽；每若寝陵画壁，辱禁以死，实为至当，而又多壮德之抬榇殉身，辄羞禁之称降有贰也。呜呼！世人于此，不惟忘禁材勇，品证失人，抑且忘操汉城，褒贬失宜，此奸雄所以能动欺后世，竟使后人至人自欺也，不亦谲哉。在操当日，罢计迁都，激厉左右，自宜有此一言，然于文则实非定论。观禁入事操门，非荐非降，引数百人，自来投效，魏营中只此一人进身光大。天下大乱，豪杰自惜其材，时操奉诏勤王，奸恶未露，则禁与孙策在术，赵云在瓒，张辽在布，马超在鲁，曾何以异？是不可遽议其非。回思操败清水，禁独能赶杀青州乘势劫掠百姓之兵，惇告禁反，亦不置辩，且先下寨拒敌以攻张绣，操之知禁，至特指班内，谓汝可去解樊城之围者，实自此始。是其整军经武，有勇知方，又何可遽薄其材！及夫水淹七军，乞哀云长曰：“上命差遣，身不由己，望求怜悯，誓以死报！“则陵寢因降以死，亦可谓死汉而报关公，而其悔归曹操，低首云长，言自由衷，亦何能竟谓无心也！是则屡挠庞德，鸣金阻谷，用掣其肘，更属暗助关公，有功于汉。尝谓禁虽有失足之恨，终见立身之操，盖怀降汉之心，始成背操之志。庞德何人，可与并论？即曰奖之太过，毋亦足抗黄权，何故可轻于禁耶。作者大其来降，许其知耻，不欲受欺于操，因每惜禁之材，前令投吴，即使比于黄权，今令助懿，又若比于向宠；故守延津经旬，无异洪湖十日，后先辉映，令古交悲，是非论定于棺中，黑白斯分于笔底，禁之冤庶几雪矣。