许衡在元朝具备统一条件的形势下仍然主张以德征服，而反对武力进讨，就像春秋时期的宋襄公一样，讲究的是一种蠢猪式的仁义道德。这种不切实际的主张，理所当然地要受到崇尚实际的忽必烈的反对。
再如，至元十二年(1275),南宋首都临安(今浙江杭州)即将攻破之际，忽必烈命阿合马与姚枢、徒单公履、张文谦等儒臣商讨在原来南宋统治地区实行中统钞法问题。
原来南宋统治地区也发行纸币，称为“交子”和“会子”,统称“交会”。毫无疑问，忽必烈占领江南，就应该用自己的货币中统钞倒换南宋的交会，这应该是一种比较浅显易懂的道理。
可姚枢和徒单公履却反对用元朝的“中统钞”倒换南宋的“交会”。姚枢说：“江南交会不行。必致小民失所。”徒单公履说：“伯颜已尝榜谕交会不换，今亟行之，失信于民。”两人都认为用中统钞倒换南宋交会会导致老百姓不便，给江南人民带来灾难。
其实，当时的情况并非如此，亡宋的交会已形同废纸，如果让交会继续流通的话，不但会给老百姓带来灾难，也不利于巩固国家的统一。因此，忽必烈说：“枢与公履，不识事机。”忽必烈的批评是对的，他毅然决定用中统钞倒换交会，在江南地区推行中统钞法，使江南地区很快稳定下来。