陈康先生在分析希腊教育思想的基础上，指出了柏拉图教育思想的伟大之处。他认为，希腊教育思想，从一个观点分类，可分为以培养公民为目标的国家主义教育（斯巴达、雅典、克塞诺封），和以培养个人为目标的个人主义教育（智者、苏格拉底）；从另一观点分类，可分为培养有勇气的（斯巴达、克塞诺封），满足情欲的（智者）和探求知识的教育（苏格拉底）。“这些教育思潮表现了许多个别的观点，诚然是很复杂丰富的了，然而，它们仍不过是山中的细流浅涧，仅为气象万千的巨川做些片面的准备。从一深处入手，从分析的人性入手，将它们综合起来，不是机械的排列，而是有机的融合，成为一个体大思精、首尾一贯的教育哲学系统：这个伟大的工作在柏拉图的《国家篇》里始告完成。它不仅集以前教育思想的大成，而且成为以后希腊教育思想的源泉。一千余年的西洋古代思想史关于教育方面，在这里达到它的最高峰”[68]。
[1] 吴寿彭：《亚里士多德》，见《哲学史论丛》，吉林人民出版社1980年版，第434页。