文强对当地百姓文化上的落后状况有了一定了解后，也就懂得了李家俊为什么会那么重视利用“神兵”了。
李家俊本人，在当地农民群众心目中，已经被神化，传说他有神功，能驾“簸箕云”飞来飞去，官府抓不到他。
甚至连文强——李哲生，也在当地农民中传出了神话。
文强进山时随身带了一支手电筒，被当地只知用火把照夜路的农民看见，惊奇不已，称之为“神灯”“洋鬼子灯”，以后竟传说这种灯在千步之外也能照见地下的绣花针。甚至有人说：“李先生的手枪上装得有神灯，射出去的光打得死人！”……
对于这样的农民群众，利用“神兵”来发动，显然是比宣讲“共产主义ABC”之类革命大道理要快捷得多的。
当时起义军各队都设有“佛堂”，请有“神兵”老师，平时每个老师带二三十个徒弟，教练排刀，背“打不钻，杀不进”的口诀和念咒画符。徒弟经七七四十九天训练合格后，又出去当老师，每人又收二三十个徒弟……