既然单一的和多数的对象都无法与同一关系相容，因此，在一种既非单一又非多数的东西之内必定存在着同一关系。但是从实际来说，乍一看，这绝对是不可能的。就像在存在与不存在之间设有中介一样，在单一或者多数之间也不可能存在中介。在设想一个对象存在之后，也许我们一定要设想也存在着另一个对象，由此就有了一个多数观念，或者一定要设想根本不存在另一个对象，所以第一个对象就依旧是一个单一对象。
我们为了摆脱这种困难，能够借助于时间或者继续观念的帮助。我曾阐述过，接续关系包含于严格意义上的时间，而当我们在任意不变的对象上运用时间观念时，那仅仅是凭借想象的一种虚构，借此虚构，我们才把那个不变的对象设想为参与了与它共存着的所有对象的变化，尤其是参与了我们知觉的所有变化。想象的这种设想好似在时时刻刻、每个地方都会发生的。正是因为这种设想，因此当仅仅一个对象置于我们的面前，并被我们考究了一段时间，而不曾观察到其中有什么间断或者变化，那个对象就能予以我们一个同一性的概念。由于当我们对这个时间中任意两个点加以考究时，我们能够将这两个点放在不同的观点之下，或者在同一瞬间之内我们能够对这两个点进行观察，如此一来，这两个点就不仅借着它们本身还借着对象而予以我们一个多数观念，这个对象一定要经过重复，随后才可以被人同时想象为在两个不一样的时间点中存在；或者，我们还在另一方面能够借着观念的接续来追溯时间的类似接续，而且最先想象一瞬间及其在那时存在的那个对象，继而再想象时间内的变化，但对象丝毫没有间断或者改变，这样一来，一个单一观念就由这个对象呈现给我们。从而在此就有了一个观念，它就是单一与多数的中介，更确切地说，随着我们的观点，这个观念既是一个单一的又是一个多数的，我们把这个观念称作同一性观念。准确地说，倘若我们的含义是说，某个时间存在的对象同另一时间存在的它的本身是同一的，那么我们就能够说，一个对象与它本身也是同一的。借此方法，我们就将“对象”所含的观念区分于“本身”所含的观念，不需要进入多数之上，同时也不将自己限制于严格而完全的单一之上。