[90] 官赈是指由官方主办的筹赈局主持的筹赈活动，个人通过赈捐可向朝廷请奖；义赈则是由民间义赈组织主持的筹赈活动，捐款纯属义举。参见朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，146页。
[91] 李学功：《南浔现象——晚清民国江南市镇变迁研究》，144页。
[92] 朱浒：《地方性流动及其超越——晚清义赈与近代中国的新陈代谢》，331、334页。
[93] 姚沐：《庞元济虚斋书画收藏研究》，13页。
[94] 《德宗景皇帝实录》卷二五四，光绪十四年四月，424b页。
[95] 李鸿章在上奏朝廷请“将该绅庞元济赏给举人一体会试”的折子中写道：“查庞元济早年入学，优等补廪，屡应乡试，敦品励学。今慨念时艰，乐捐巨款，实与寻常报效不同。从前捐例，捐银一万两，蒙赏给举人。该绅此次所捐，又增两倍，可否酌援旧案，破格奏乞恩施。在士林则多一好善之人，在灾区则活数万之命，于赈务深有裨益，即异数亦非滥邀，详请具奏前来。臣查从前两淮盐商、广东洋商，并有报捐银两，奖给举人成案。军兴以后，援例者多，旋经言官条奏停止。科第为士子进身之路，本不应捐纳开门，惟念该绅庞元济独捐赈款实银至三万两之多，迥非寻常所有，此非悬格可招之事，自无援引冒滥之虞。该绅本系优等廪生，富而好义，急公向上，志尤可嘉。自各省劝办赈捐以来，罕有一人助赈如该绅之巨者。若蒙破格奖励，愈足见科名进取之重，亦可励群士向慕之忱。合无仰恳天恩，可否将该绅庞元济赏给举人一体会试之处，出自慈施，特嗣后如有捐及此数者，仍应随时酌量请旨，不得援以为例。”参见《光绪十六年九月廿四日京报全录》，载《申报》，光绪十六年十月六日。《申报》对此评论道：“朝廷为赈济灾黎起见，不惜破格施恩，此例一开，吾知坐拥多金者，必当踊跃输将，以冀非常宠遇，于赈务岂小补哉！”参见《赏给举人》，载《申报》，光绪十六年九月十六日。除此之外，《申报》还就此事专门发表论说《书廪贡生庞元济赏给举人后》，足见此事对时人之震动。参见《申报》，光绪十六年十月十三日。